咣啷咣啷的铁圈，一毛钱的冰棍，五颜六色的玻璃弹珠……不同年代的人用接力的方式，连缀出黑白与彩色交织的“中式童年梦核”。

　　在这一天，他们可以理直气壮地走进游乐场，穿上奇装异服，再买两个mini冰淇淋，而不用担心被嘲笑。

　　但回过头来想想，商家每年能层出不穷地整花活，脆鸡堡都卖脱销了，还不是说明一个愿打，一个愿挨吗？

　　“从一个孩子变为一个成年人是件极其简单的事，只需要时间就可以；从一个成年人回归为一个孩子则极为困难，需要智慧和勇气。”

　　做一天孩子，可以撕下“讨厌的大人”的标签，就还是那个可以奔跑，可以偏航，可以狠狠地撞上南墙的孩子，手握着不知天高地厚的权利。

　　于是失去的被归还，错过的被赎回，我们走到时间这枚莫比乌斯环的背面，一滴酒终于回到了最初的那颗葡萄。

　　汉人感叹“昼短苦夜长”，于是哈哈一笑道：“何不秉烛游？”在嬉戏的快乐中，忘却“千岁忧”。

　　小时候把月亮叫做白玉盘，发出一连串的疑问——月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

　　这又何尝不是我们在歌中唱的“七岁的那一年，抓住那只蝉，以为能抓住夏天”？

　　大人的做法似乎也在证明，“童心”并不是某个年龄的专属，而是一种对待事物的方式，用朱熹的话说，是一种“纯然无伪”的境界。

　　James M.Barrie的Pete Pan中有一个很美的比喻，梁遇春在《春醪集》中是这样翻译的：

　　他答道当世界上头一个小孩第一次大笑的时候，他的笑声化作一千片，每片在空中跳舞着，后来全片片变作神仙了。

　　孩子的笑，不是“豪情仍在痴痴笑笑”的坦然旷达，也不是“古今多少事，都付笑谈中”的淡然从容。

　　孩子的笑，是“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣”的兴趣盎然、乐在其中，是“小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红”的天真单纯、了无挂碍。

　　“童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。”

　　听过了太多的知识、道理，学过了太多的规矩、原则，便被困在经验之中，失去了澄明而赤诚的童真。

　　这是不是也就意味着，作为父母，我们也更应该将心比心，珍惜孩子身上还未失去的“童心”？

　　千篇一律的答案与套路、日复一日的刷题与背诵，消磨掉多少童年的“物外之趣”？

　　在很多时候，我们并不需要刻意做什么，只要多一点包容和顺其自然，就可以让孩子的童真在身体中多停留一刻。

　　但那份童心仍然在心中妥善安放，让他在沮丧或失望时，仍能举头对天地一笑，然后拿起生活的包袱，脚步轻快地再度上路。

　　今天，我们都放下生活或学习的重担，想做什么就去做，忘记一切烦恼，做回简简单单的自己。